历史唯物主义作为马克思的社会学理论，它认为经济基础，即生产力和生产关系，是决定上层建筑、政治制度、法律体系等非经济因素的根本原因。其中，生产力和生产关系是两个核心概念，它们共同构成了社会的经济基础。
首先，我们来探讨“生产力”这个概念。在历史唯物主义中，马克思将它定义为能够满足人类基本生活需要的一切自然资源和劳动工具。包括土地、矿产、原料以及各种机器设备等，这些都是直接参与到商品的产生过程中的材料资料。同时，还包含了劳动技能与知识水平，也就是说，不仅要有工具，更要有使用这些工具进行创造性的劳动的人才。
接着，我们分析“生产关系”。这一概念指的是人们在生產過程中所處理資源與進行勞動活動時所建立起來的人際關係，以及這些關係如何組織生產過程。在这种组织形式下，人們如何分配勞動任务？他們如何相互协作？他们是怎样分配产品或收益？这些问题都涉及到人们之间的权利、义务以及彼此间交换产品或服务的手段，这些都属于生产关系范畴。
从这两者来看，可以发现它们在功能上是相辅相成的：高发展水平的生产力的存在往往要求对应更合适、高效率的地位安排（即适当调整产出比例），以确保资源得到最有效利用；而一套健全且能促进合作与平衡发展的地位安排，则需要一定程度上的技术创新和资源积累，以维持其可持续性。
举个例子来说，在农业社会时期，一方面必须具备良好的耕种技艺（即较高级别的心理活动）才能提高粮食产量；另一方面则需要通过家庭或者部落内的一定分工来管理土地使用，并通过共享农作物来实现基本生活需求。这正体现了马克思提出的原始积累阶段，在那里，“个人自由”的限制导致了对自然资源控制权得以集中化，从而逐渐形成了一定的社会阶层结构。
随着时间推移，当工业革命带来了机械化、大规模工业化，那么不仅技术本身得到了飞速发展，而且伴随着资本积累与雇佣制出现，就形成了一种新的“资本家”与“无产阶级”的矛盾。这就引出了一个非常关键的问题：当资本家拥有更多地产，而无产阶级被剥夺了自己的劳动果实时，他们会发生什么样的冲突？
根据历史唯物主义这一观点，这种矛盾最终将爆发为阶级斗争，最终导致一种新形态下的社会秩序——比如资产阶级专政变革为无产阶级专政。这也是为什么我们今天还能看到很多国家试图通过改革甚至革命手段改变既有的经济基础及其伴随的大众意识形态，从而转型成为另一种更加公平或民主的模式。
总结来说，无论是在古代还是现代，每一次重大变革背后，都隐藏着前文提到的两个核心元素——不同时代不同的技术水平以及对之建立起来的人际合作方式——共同作用于整个人类史。如果我们想要深入理解任何一个特定的历史时期，或许应该始终牢记这些基石性的要素，因为它们不仅塑造了过去，也预示着未来的可能走向。
