在探讨人物发展理论的应用前，我们首先需要明确“人物”这个词汇的含义。通常情况下，“人物”一词指的是人，但是在文学、艺术和虚构故事中，这个概念往往被扩展到了包括所有可以作为故事元素出现的角色，即使它们不是真实存在的人类。然而，面对这样一个问题——“人物一定是指人吗？”我们必须深入思考，并从不同的角度进行分析。

在心理学领域，尤其是儿童与家庭心理学中，人们常常使用“角色扮演”这一概念来描述孩子通过模仿周围成人的行为来学习社会规范的过程。这一过程对于孩子们的人格形成和社交能力的培养至关重要。在这个意义上，“角色”或许更准确地反映了这种现象，因为它不仅限于人类，还可能包括动物或者其他能够表现出某种行为模式的事物。

而在教育领域，教师经常会运用一些特定的教学方法，如情境化教学法，让学生通过扮演不同角色的方式来理解课堂上的知识点。例如，在历史课上，可以让学生以古代历史人物的身份参与讨论，以此增强他们对历史事件理解的兴趣。但这里所说的“角色”，同样也是一种抽象化的人物形象，而非实际存在的人类。

因此，从这些具体的情境中可以看出，“角色”这一概念并没有固定的定义，它可能是一个真实存在的人，也可能是一个虚构出来的人物，更有可能是一个代表某些特定行为或属性集合的事物。在这方面，与之含义相近的一个词就是“典型”。一个人可以成为某个群体中的典型代表，即使他本身并不完全符合这个群体的一般特征，因为他展示了该群体普遍可见的一些关键性质。

不过，无论如何解释，“‘人物’一定是指人吗？”这样的问题还是触及了一个哲学性的核心议题：是否有其他类型的事物能被认为拥有与人类相同程度的地位？如果答案是否定，那么我们的文化、我们的艺术乃至我们的日常交流就无法避免将各种事物视为具有独特性格、动机和目标的心智实体。

当然，如果我们接受这样一种观点，即一切事物都能被赋予生命力，那么我们将不得不重新审视整个世界，以及我们如何与之互动。如果每个人都是一个独一无二且不可替代的小宇宙，那么自然界中的每一片树叶，每只飞翔的大雁，都应该被视作拥有自己的价值观念、愿望以及生活策略，就像那些书籍里的英雄一样具有行动力。而这恰恰是文学作品中的许多作者所追求的手法之一，他们试图赋予所有事务以灵魂，使之成为充满意涵丰富多彩故事的一部分。

回到原来的问题：“‘人物’一定是指人吗？”答案显然是不确定。尽管如此，我们仍旧依赖于对这些假想对象进行建构，以便更好地理解自己周遭发生的事情。在现实生活中，我们总是在寻找那个人，可以帮助我们解决当前的问题；但是在小说里，或许正是一匹忠诚的小马，一只聪明的大猫，或是一艘老船，都能成为引领情节向前推进的小小助手。当时刻感知到任何一种生命都值得尊重，不管它来自何方或是什么样子时，这个提问就变得更加复杂又迷惑，有着几乎无尽未知空间等待着探索者去发现隐藏其中的情感线索和深层次寓意。

综上所述，从各个角度审视这个主题，我们发现“‘人员’（即广义上的‘角色’）一定是指人吗？”这样的疑问其实触及了许多跨越边界的话题：自我认同、道德伦理、科学认识乃至文化创造等诸多方面。一旦开始挖掘其背后的深层含义，便难免要涉及到关于生命本质的问题，而这些则涉及到哲学家的专业范畴内，是极为复杂且敏感的话题。此外，对于这一系列问题还有很多更多细微而精妙的地方需要进一步探讨，但遗憾的是，由于篇幅限制，本文只能浅尝辄止，在接下来的文章中，我希望能够继续深入研究并提供更多关于此话题相关内容。