王安石变法是北宋时期的一次政治、经济和文化的改革运动，始于公元1069年，至1074年结束。该改革旨在解决当时社会经济的种种问题，如税制不合理、官僚腐败等，并企图通过改革来加强中央集权，为国家发展注入新的活力。然而，由于各种原因，这场改革最终以失败告终。
王安石变法失败后，中国历史经历了一系列重要的转折点，这些转折点在很大程度上影响了后世对这段历史的理解和评价。在探讨这些转折点之前，我们首先需要了解那些参与过或是被这场变法深刻影响的人物，他们对于中国近现代史乃至整个36个历史名人的研究具有重要意义。
王安石：作为新政之父，他对北宋晚期进行一系列政治、经济、文化上的改革尝试，对明清两代及以后几百年的思想产生了深远影响。
苏轼：苏轼是一位诗人，也是反对新政的代表人物之一。他与其他文人士大开科举考试，以此来抵制王安石所提倡的“直言斥责”的风气。
李清照：李清照作为一个女性文学家，她生活在这一时代背景下，她那关于失恋与孤独感的情诗，不仅体现了当时社会情绪，更为后世留下了一片美丽而哀愁的情景。
随着时间推移，一些其他历史事件也开始显得尤为关键，它们让我们能够更好地理解这个复杂多变的时代：
宋神宗熙宁七年（公元1075）：“熙宁整顿”，即政府调整财政和土地制度，使得地方实行节俭政策，但遭到了地方官员和商贾阶层的大规模反抗，最终导致政策无法实施。
宋哲宗元祐改制（公元1097-1100）：重新建立郡县制，以减少皇帝手中的权力，将一些职能分配给地方政府，从而减轻中央负担，同时提高地方行政效率。
这些事件都表明，在王安石变法之后，中国社会面临着持续不断的问题，以及不断寻求解决方案。这期间出现了一批杰出的政治家，他们致力于恢复并完善宪政体系，使其更加符合实际情况：
张浚：他主张依据《周礼》设立六部，并实行严格选任官员制度，以此来确保朝廷决策更加科学合理。
韩维屏：韩维屏主张采用儒学思想治国，他认为要通过修身齐家治国平天下，因此重视教育事业，对增强民众素质有积极作用。
他们虽然未能完全实现自己的目标，但他们留下的思想遗产却为后的进步奠定基础。如同古往今来的智者们一样，他们无论是在成功还是失败中，都展现出了人类追求真理与进步的一部分精神力量。这也是为什么人们仍然会关注这样一个问题——36个历史名人中，有哪些名字能够代表这种精神力量，而这样的精神力量又如何影响我们的今天？
